死靈學派：死靈法術(shù)握有生與死的權(quán)柄。它們的效果可能會從對手體內(nèi)吸取精力，控制不死生物，或者在生物的精神中緩緩灌入恐懼。

　　這個學派的反對者聲稱死靈法術(shù)令人厭惡，它們侮辱死者。但是死靈師回擊稱我們都確認死者并不在意他的軀體，尤其是當他們還可以發(fā)揮出作用的時候。盡管，控制這樣的軀體，相對于控制生命還是次要的。

　　對于死靈師而已，魔法基于這樣的命題，即生命是整個宇宙中的一個必要元素，而且像能量或物質(zhì)那樣可以被控制和操作。死靈師認為當他們以不死生物護衛(wèi)自身時，他們支配了生命。 質(zhì)疑這個學派必要性的人宣稱這個學派模糊了生死國度的界限，使這兩者每天都相互侵蝕。

　　對立學派：哲學上，死靈系與宣稱掌控精神的惑控系相對，因為他們認為對生命的控制高于精神。

　　死靈系也與咒法系找不到什么共同之處，因為在 咒法師必須用他們自己的力量召喚或者其他，死靈師視手上有的材料展開工作。

　　死靈學派法師個性： 死靈師是內(nèi)省而實在地探尋死亡的角色

　　你對別人對死亡的情緒無動于衷。

　　在別人死去的時候，你充滿了急切，將他們的尸體看做你法術(shù)的材料(……)。

　　你對你自己的死亡感到焦慮，試圖從死亡中尋求不朽。

　　與其討論或者分享你的觀點你寧愿沉思。

　　原作的【費斯勒尸體防腐術(shù)】是死靈學派法術(shù)