二、江湖門派介紹

　　時(shí)天下初定，百?gòu)U待興之際，各大門派間得作片刻喘息，然江山易主也勢(shì)必在其后數(shù)十年間牽動(dòng)江湖各大勢(shì)力之爭(zhēng)，異端教派趁機(jī)豐滿羽翼蟄伏中原各地蠢蠢欲動(dòng)，看似平靜的江湖暗地里風(fēng)起云涌。與古墓派、全真教毗鄰的華山派氣宗掌門暮西山迫于局勢(shì)提出武斗之法最終確定了氣宗當(dāng)家、劍宗敗走，其后整合門派宗學(xué)，成為武林一大勢(shì)力，然而急于求成劍走偏鋒，華山派行事作風(fēng)上漸有脫離正派行羈言謹(jǐn)之勢(shì)，三江五湖間頗有微詞，先后牽動(dòng)峨眉、武當(dāng)、全真教增制革新，邪教異派也一時(shí)蜂潮涌動(dòng)。其后二十年間，除少林丐幫之大幫外，華山派、武當(dāng)派、全真教、峨眉派、古墓派、血刀門，偕同西域明尊日月神教及被視為少林叛離異端的銅人門，并稱江湖十大門派。

　　【少林】：

　　少林武學(xué)多以修體為主，輔以恢復(fù)內(nèi)功。

　　為江湖武林間第一大派，少林弟子以直指人心、見性成佛修行佛法摒除妄象，少林方丈凈聞以破除四相凈蔑六塵悟道，以“百納禪袍”之武學(xué)而成一派禪宗。

　　【武當(dāng)】：

　　武當(dāng)武學(xué)攻守兼?zhèn)?，?nèi)功講究平衡無(wú)為。

　　武當(dāng)派武學(xué)含陰陽(yáng)動(dòng)靜之機(jī)，具造化玄微之妙，以柔克剛借力打力，以氣息悠長(zhǎng)見勝。武當(dāng)掌門陸問(wèn)德高望重為三江五湖皆拜服之人，具“闡機(jī)劍”之名號(hào)。

　　【峨眉】：

　　峨眉武學(xué)以多以連擊為主、攻擊較高。

　　峨眉派坐于仙山峨眉，為修仙問(wèn)道之寶地，門派教規(guī)只接收女子為徒，峨眉弟子撫弄星辰積蓄云雨，門派武學(xué)探各家之拳意以另辟蹊徑，創(chuàng)不接手之拳法而獨(dú)樹一幟。

　　【全真】：

　　全真派武學(xué)將道學(xué)融入武學(xué)，攻擊較高。

　　全真教向有太上玄門之名，訴求明心見性，獨(dú)全其真。全真教現(xiàn)任掌門為棲真道人況任乾，其門派將道家太極兩儀之法融會(huì)于武學(xué)之中，玄妙其極。

　　【丐幫】：

　　丐幫講究打人打穴，多以擊穴控制為主。

　　丐幫為江湖武林間第一大幫，幫主結(jié)義侯應(yīng)自在于江湖中素有俠義雅稱，丐幫弟子更是遍布三江五湖間，竹節(jié)棍協(xié)酒壺義冠天下。

　　【華山】：

　　華山武學(xué)以快出名，內(nèi)功多以附加傷害。

　　原為武林正派，因一任氣宗掌門與魔教有染而遭正道所恥，華山“歸塵劍”翟歸繼任后重整旗風(fēng)樹立威信，華山派教令如山克己守禮匡扶正義，劍道秉持正派之風(fēng)。

　　【銅人】：

　　銅人以練體為主，傷害較高。

　　原少林寺戒律院首座叛離后集結(jié)俗家弟子而創(chuàng)，其門派敘正邪問(wèn)道佛魔一念之豎論而閱盡六塵，以入寂滅道為大乘，其武學(xué)門道大多沿襲自原少林佛門。

　　【古墓】：

　　隱世門派，古墓以特殊的寒氣內(nèi)功為主。

　　古墓派誅鋤異己劍道無(wú)欲，門派只接收女弟子，凡入古墓者需斷念出塵蘊(yùn)育雪魄冰魂，方可做到劍道無(wú)念。古墓派掌門童有衣以“鶉衣百結(jié)劍”名躁武林。

　　【血刀】：

　　血刀嗜血成性，武學(xué)多以暴擊傷害為主。

　　初代掌門嗜殺成性并以獨(dú)門奇功于江湖間聲名鵲起，其后血刀門形式作風(fēng)忽正忽邪不受所謂教條束縛浪蕩不羈，現(xiàn)任掌門施辰鈺以血刀大法為武學(xué)大乘，正道邪道皆聞風(fēng)喪膽。

　　【明教】：

　　明教武學(xué)以奇險(xiǎn)刀法為主，附帶毒效果。

　　繼武林大會(huì)后明教于江湖中占據(jù)一方勢(shì)力，教派以日月為尊，圣火梵音凈世，明教教主倪梟以“鳳儀獸舞”之心法內(nèi)功揚(yáng)名于中原武林，使得明教得以于中原立足。